#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עט. 1 השוכר את החמור ומתה בחצי הדרך, מה דינו ומה הטעם (כשיש בדמיו ליקח וכשאין)?	"אמר לו חמור סתם - חייב להעמיד לו חמור אחר. אמר לו חמור זה - אם יכול למכרו ולקנות אחר יעשה כן, אם אינו יכול לקנות ויכול לשכור, רב אומר שלא ישכור דלא מכלינן קרנא ושמואל אומר שישכור דמכלינן קרנא.<p dir=""rtl"">לרב שאינו מתיר למכור ולשכור ישלם לו מחיר של חצי הדרך שהרי להגיע עד לאמצע הדרך גם היה משלם, ושאר הדרך אם יכול לשכור מעצמו מאחר שישכור, ואם לאו יש לו תערומת על המשכיר.</p>"	בבא מציעא עט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עט. 2 הממשכן אילן לחברו (במשכנתא דסורא דבמישלם שנייא אילין תיפוק ארעא בלא כסף) ויבש האילן או נקצץ מה יעשו ומדוע?	"שניהם אסורים בו אלא ילקח קרקע והמלוה יאכל פירות עד סוף הזמן. אבל להשתמש עם העצים לא, שפעמים שנגמר זמן ההלואה לפני היובל, ועוד אולי יהיה לו כסף ויפדה תוך זמנו. <p dir=""rtl"">לרב שסובר שלא מכלינן קרנא קשה מה יועיל שיקחו קרקע, הרי קרקע חוזרת ביובל, ותירצו שה&quot;נ דוקא בזמן שאין היובל נוהג. [ואין לתרץ שקונים לששים שנה שאינה חוזרת ביובל, שהרי בסוף הששים שנה יכלה הקרן]</p>"	בבא מציעא עט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עט. 3 השוכר ספינה וטבעה לו באמצע הדרך מה דינם (4)?	"בספינה זו ויין סתם - אפ' נתן הכסף מוציאו מהמשכיר שהרי הוא מוכן להביא יין.<p dir=""rtl"">בספינה סתם ויין זה - אף אם לא נתן חייב לתת שהמשכיר מוכן להעמיד ספינה רק לו אין יין.</p><p dir=""rtl"">בספינה זו ויין זה - אם נתן לא יטול ואם לא נתן לא יתן.</p><p dir=""rtl"">בספינה סתם ויין סתם - חולקים.</p>"	בבא מציעא עט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עט: 1 השוכר ספינה מחברו ופרקה לו בחצי הדרך. מה הביאור ומה הדין?	"נותן לו שכרו של חצי הדרך, ואין לו עליו אלא תערומת. הינו דפרקה לטעוניה בגויה (מוסיף עוד סחורה &lt;רש:י וע' תוס'&gt;) והטעם שמתרעם, משום שינוי דעתו, א&quot;נ לאשלי רברבי.<p dir=""rtl"">אין לפרש כפשוטו שהשוכר פירק חבילותיו באמצע, שאז יש לו טענה מעליא וחיוב כספי, אפ' במקום שיכול להשכיר לאחרים מזיק את הספינה בהוצאת והכנסת הסחורה.</p>"	בבא מציעא עט:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עט: 2 השוכר את החמור לרכב עליו (עם חמר המנהיג אותו) מה מותר לשוכר להניח על החמור, ומה לחמר, ומה טעם החילוק ביניהם?	"השוכר מניח עליה כסותו ולגנותו ומזונות של אותה הדרך מכאן ואילך חמר מעכב עליו. חמר מניח עליו שעורים ותבן ומזונותיו של אותו היום מכאן ואילך שוכר מעכב עליו.<p dir=""rtl"">במקום שלא שכיח למזבן אוכל, גם החמר מניח. במקום שמצי למזבן, גם השוכר אינו מניח. הכי עסקינן דשכיח למטרח ולמזבן מאוונא לאוונא, חמר דרכיה למטרח ולמזבן שוכר לאו דרכיה למטרח ולמזבן. </p>"	בבא מציעא עט:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"עט: 3 השוכר את החמור לרכוב עליה איש, אשה, מי מותר לרכוב עליה?<p dir=""rtl"">ומה עוד ש&quot;מ?</p>"	"שכר לרכוב עליה איש לא תרכב עליה אשה. אשה ירכב עליה איש, ואשה מותרת אפ' מעוברת ומניקה דהינו אפ' מעוברת שהיא מניקה.<p dir=""rtl"">אמר אביי שמע מינה ביניתא אכרסה תקלה, ונפק&quot;מ למקח וממכר (ע' רש&quot;י ותוס').</p>"	בבא מציעא עט:		
